Revoluciones

Después de darle a todo su estructura
firme y aun más humana que la historia,
después de repasar en la memoria
las horas de los héroes y los pobres,
y todos los tiranos y sus armas,
después de tantas falsas libertades,
la ilustración de las almas medievales,
después de retorcerse en ilaciones
y dudar tercamente de los nombres
y los verbos y las cuatro dimensiones,
después de ensayar resoluciones
a la sombra de los grandes genocidios,
el capital perverso, el esclavismo
la explotación, el hambre y las traiciones,
después de organizar en el ensueño
una revolución y atreverse a deletrearla,
de vez en cuando se oye un silencio que sugiere
que entre tanta ideología desgastada
tanta política y filosofía
y tan extenso el párrafo que todo lo complica
y esa palabra que costó tanto encontrarla y darle vida
y entre todas las voces de los hombres que pensaron lo impensable
a veces vuelve
como un escupitajo o una lumbre
la idea absurda, la insolencia que se asoma
y se pregunta
si acaso sería suficiente,
si acaso bastaría con amarse.

Feliz Cumpleaños

Mientras el mundo infectado se retuerce
yo te escribo y
los genocidios se siguen perpetrando
sigue la tierra en manos de unos pocos
nos oprimen las voces,
circunscriben
las infinitas funciones de las artes
y del amor y el silencio
y sin embargo
luego de tantos sueños abatidos
y tantas injusticias y violencias
duele menos la voz comprometida
si en este mundo enfermo
la palabra y la caricia se pelean
por llegar a tocarte.

La muerte y la brújula

Descomponer las palabras

como si te guardasen dentro,

buscar entre merismas,

componer un sonido irrepetible

que te invoque.

Después,

emprender la huida absurda.

Omnipresencia homicida,

la próxima vez que me encuentres

matame de otra forma.

Isla a mediodía

Esperarte
moviéndome en el manto de merismas
olvidados
trocando los espacios por momentos
de fuerza inédita
cuando la sangre se acongoja
la lira de lo incierto suena intrépida
arrullando los soles
y atardece la noche y amanece la tarde
y en tu anverso de nido adormecido
nos encuentro en silencio
y griegas islas ocurren entonces
mediodía sin sueño
y tu boca en la mía sellada
y una canción que me guardes
y un manojo de verbos gastados
reencarnan en tu nombre.

Asesinando soles ansío tu llegada.

Un signo

Recorrerte en tu anverso y tu reverso
morir en versos
que sean derramados por tu boca
morir ante la nada que se extiende
frente a frente
beberte
hasta la última gota.

Armarte
desde la curva rota de algún verbo
que sólo significa a través de tus ojos.
Armarte por completo
armarte y desarmarte
llenarte de ruidos y silencios
de merismas antiguos
de cielos secretos.
Dibujarte
con la punta de mi lengua estilográfica
destruir tu ausencia
asesinar la verborragia.

Pues no hay palabras
que ocupen un lugar
vacío de tu nombre.

A black hole

Griegas islas reciben su contorno

del sol de mediodía

y vos no estás frente a mis manos rotas y cansadas

de no darte aquellos muelles, sus arenas,

sus esperas, sus relojes impacientes,

los espejos con sus íconos, sus puertos,

sus olas blancas, su sabor de mil matices

y sus ruinas y sus luces y sus muertos.

Calor azul de otro cielo que no acaba.

Se arremolina todo en una estrella

donde se pierde el silencio, la memoria

las ráfagas de sangre, las derrotas,

el segundo irrepetible, los fantasmas,

el temblor, aquel aliento que emanabas,

el arrepentimiento.

Se pierde todo y todo se deshace, y lo poco que nos queda,

un par de impulsos que subsisten arraigados en la nada,

se diluyen en las manos del silencio

mediterráneo y sólido.

Y lentamente hasta se va colando el tiempo. 

Represores

Hoy, buscando tapas de diario y propaganda sobre la dictadura del '76, encontré un blog de una tal "Radio Cristiandad", donde se defiende la dictadura y se adora al general Videla. Estuve a punto de abstenerme de hacer un comentario, pero no pude contenerme y lo hice. Claro que los muchachos de Radio Cristiandad moderan los comentarios (y no publican lo que no les conviene; caso contrario, no habría encontrado un 99% de comentarios ultrafachistas bajo la publicación). Por lo tanto, los invito a leer mi comentario, que publicaré aquí. No está muy bien redactado, porque lo escribí con bronca y a medida que iba leyendo la cartita de don Videla. Tampoco es acabado, porque me revolvía el estómago leer su carta y tratar de ordenar mi pensamiento. Pero es mío, y quiero tener la libertad de poder expresarlo, cosa que Radio Cristiandad me niega. Acá va primero el link al susodicho blog, y luego mi comentario, que no creo que publiquen. Nótese que el título del post de Radio Cristiandad es: "Para enseñar a nuestros hijos". Cuack.

http://radiocristiandad.wordpress.com/2010/12/27/para-ensenar-a-nuestros-hijos/

Mi comentario:


Agustina D'Andrea dice:



Lo que esta carta me deja es:

1) Que ante el afán de la URSS de expandir su poder (porque EEUU no quería ni quiere expandir su poder a través de prácticas teroristas, ¿no?), y de "tomar el poder en dichos países mediante acciones violentas amparadas bajo la bandera de la liberación" (¿La Revolución Libertadora no fue exactamente eso? El golpe del 76, ¿NO FUE ESO?), se inició el "empleo de fuerzas armadas para combatir el terrorismo". O sea: el "terrorismo" se combate con TERRORISMO DE ESTADO.

2) Que Videla sostiene que "lo que pudo ser objeto del debate y de la confrontación democrática de ideologías encontradas, pasó a convertirse en un violento enfrentamiento armado -dado la intolerancia del agresor- cuyo lema rezaba: la razón está en la boca de los fusiles." Perdón, pero la dictaura militar del 76, si bien no rezaba que la razón estaba en las bocas de los fusiles, ACTUABA bajo ese lema, porque creo que todos sabemos que el ejército actúa a través de la fuerza.

3) Que ante el asesinato de Aramburu, la respuesta fue asesinar a 30.000 personas inocentes, por supuesto, del asesinato de Aramburu.

4) Un interrogante enorme: ¿A quién defendía el ejército de estos supuestos "terroristas"? A la gente, no creo: mataron 30.000. ¿Entonces? ¿A los intereses de una nación (EEUU) que lo único que buscaba y busca es la dominación de todas las otras naciones (muchas veces a través de medios económicos, otras, a través de medios terorristas)? ¿A cambio de qué? ¿Qué te dio EEUU, Videla, para que perpetraras semejante crimen de lesa humanidad?

5) Que Videla creía que "nuestro tradicional estilo de vida" lo vivíamos todos: que el capitalismo nos beneficiaba a todos, y que el comunismo sería un arma letal a esa igualdad y equilibrio en que vivía toda la sociedad. "...a fin de imponer un régimen marxista-leninista, totalmente ajeno a nuestro tradicional estilo de vida...." ¿Qué es la tradición para vos, Videla? ¿La pobreza, la desigualdad, la opresión sobre las clases populares? Entonces me pregunto: ¿Qué tiene de bueno esa "tradición", palabra que pretendés sea asociada inherentemente a lo bueno, a lo que "debe ser"?

6) Que Videla desconoce, o simula desconocer, que los perpetradores de semejante crimen de lesa humanidad como lo fue la dictadura del '76 fueron entrenados por "instructores foráneos" (al igual que los instructores soviéticos de los supuestos "terroristas subversivos", pero éstos, por supuesto, eran norteamericanos).

7) Que Videla no entendió, por lo visto, lo que dijo el PAPA JUAN PABLO II, cuando afirmó que las injusticias no son excusas para asesinar. Por lo tanto, Videla, si para vos el comunismo es una "injusticia", hubieras escuchado al Papa y no hubieras matado a 30.000 personas. No lo entendiste y lo citás en tu carta. ¡Qué ironía!

8) Que Videla excusa su dictadura diciendo que el ejército "no estaba instruido" para "otro tipo de represión menos agresiva"... ¡¡¡Por dios!! Videla dice: "De dicha carta rescato la siguiente frase, referida a los terroristas atacantes: que el reducido número de psicópatas que va quedando sea exterminado uno a uno para el bien de la República." ¿¿¿REDUCIDO NÚMERO??? ¡¡¡MATASTE A 30.000!!!!!

9) Que Videla está a favor de la pena de muerte, ya que se justifica diciendo que a los pocos (treinta mil... treinta mil... treinta mil... treinta mil...) subversivos asesinados en realidad les hubiera correspondido la pena de muerte del "código militar" (te recuerdo, Videla, que no somos todos militares y no vivimos todos en guerra y diciendo sí señor), así que se ve que los militares le ahorraron trabajo a la justicia y los mataron por mano propia. ¿Qué guerra interna, Videla? ¿Cuándo nos enteramos de que era una guerra? ¿De qué te escondías si era una guerra tan legítima? Y además, la guerra TAMBIÉN ES UNA MIERDA, VIDELA. De todos modos, no fue una guerra. Fue una dictadura militar, vos a quién le declaraste la guerra públicamente, en tu gobierno? Qué digo gobierno, si no había gobierno. Y justificás todo con la ley y la justicia militar, pero digo yo, ¿es legal arrebatar el poder al presidente electo democráticamente? Por favor, Videla, ya estás viejo y a punto de morirte. Por mucho que te publiquen y defiendan en Radio Cristiandad, no vas a ir al cielo, si es que existe. Eso lo decidirá dios, y no la iglesia. Así que en vez de congraciarte con la iglesia, tratá de congraciarte con tu dios, si es que lo tenés.

10) Que Videla se debe haber sentido horrible cuando se dio cuenta de que lo usaron como a un muñequito de nieve de la Guerra Fría, en la que él no tenía nada que ver, y por eso busca una excusa para relacionar los intereses de EEUU con los intereses del pueblo argentino.

11) Que este blog (Radio Cristiandad), la radio, Videla, la dictadura, el terrorismo de estado y la parte de la iglesia que avala a este blog son "un solo corazón". ¿La Iglesia está contra el aborto porque respeta la vida de los embriones, pero no respeta la vida de 30.000 seres humanos que asesinaron y torturaron, ni el derecho a la identidad de los miles de bebés robados? Y ni hablar de la pena de muerte que menciona Videla en esta carta. Ustedes, editores del blog, producción de Radio Cristiandad, ¿avalan lo que dice Videla sobre la pena de muerte, también?

12) Que Radio Cristiandad condena la guerra santa musulmana, pero apoya la guerra santa cristiana...

Conclusiones generales: Haz lo que yo digo, pero no lo que yo hago.

No puedo creer que exista gente TAN CARA DE PIEDRA como para seguir defendiendo la dictadura...
...y para colmo de males, proclamar que es un valor a enseñar a los hijos.

Ezequiel Ferreyra, in memoriam

Si no se puede contra el gallo negro
contra la bala que nos mata el fuego
si no se puede ver en ningún lado
la lesa humanidad que nos esconden

si nos obligan a olvidar las penas
y los dolores de patria maltratada

si siguen abatiéndonos los héroes
si nuestros penitentes
son hermanos que cumplen el castigo
de haber nacido pobres
para nunca poder contrarrestarlo
si nos deportan todas las palabras
si nos exhortan a seguir viviendo
y hacer como si nada

alcemos las cabezas y las armas
de todas nuestras voces insistentes
y a lo mejor una grieta diminuta
comenzare a entreverse.

Y si ninguna cosa sucediere
en este mundo enfermo de dinero
descompuesto de norte y de silencio
infectado de espanto y genocidio
entonces por lo menos yo demando
al dios latino y pobre de todos los sufrientes
hambriento de la sangre del avaro
opresor de la historia de los pueblos
que incline la balanza de una vez por todas
y se haga justicia para siempre.

Maestras Micky Vainilla

Jornada Docente del día 30-08-2010

a (inaugural): Bueno, empezamos con la jornada.

b (feliz): -¡Qué lindo! Por fin un día sin tener que estar en el aula con los pendejos que te dejan la cabeza hecha una corneta.

a (cómplice): -A ver, chicas, hagamos esto rápido y después lo firmamos todas y nos lo sacamos de encima.

b (desconcertada): -¿Pero qué dice que hay que hacer ahí?

a (misteriosa): -A ver, leamos... parece que la directora nos mandó una carta, no pudo venir ella, mirala vos a la dire, hecha en computadora y todo... ¡Está aprendiendo! ¡Ojo, eh! A ver... En la presente jornada, bsbsbsbsbs, srsrsrssrsrsrsmmmm, mjm... sí... acá (decidida): hay que hablar de cómo influye la asignación universal por hijo en nuestra práctica educativa.

c (terminante): -De ninguna manera, ¿cómo va a influir?

a (creyéndose irónica): -Y, pero ellos quieren que pongamos que hay más matrícula, menos deserción... je, je.

c (intachable): -¡Yo eso no lo voy a poner!

a (aburrida): -¿Influye la asignación universal por hijo en su práctica educativa?

c (negativa): -No. Las condiciones de trabajo y matrícula son las mismas.

a (despectiva): -¿Qué estrategias pedagógicas utilizaría para garantizar la integración plena del alumno en el aula?

c (levemente indignada): -Ninguna. Se hace lo que se puede. Ja ja ja. Soy sincera. Bastante trabajo tenemos ya como para tener que andar pensando estrategias... ¿qué estrategias? Uno hace lo que puede.

a (ansiosa): -¿Qué conclusiones obtiene de la reflexión de la jornada?

d (orgullosa de su aporte): -Poné que si la asignación es universal, debería ser para todos. Y a mí no me la dan.

b (chismosa): -¿Sabés que a mí me sacaron el salario? Como empecé a cobrar más de no sé cuánto, porque hay un tope para el salario, entonces como cobro más del tope me lo sacan, el salario.

d (con asco): -Son unos sinvergüenzas.

c (en un fallido intento de ironía): ¿Y sabés lo que me enteré yo? Que los porteros tienen plan trabajar, viven con su sueldo de portero, y con el plan trabajar se pagan la cuota del auto cero kilómetro. ¿Vos tenés un auto cero kilómetro?

b (concisa): -No.

c (elocuente): -Yo tampoco. (Señalándose los pies, chistosa:) Tengo un "Dodge: Dodge piesh."

b (exagerada): -¡¡¡Ja, ja, ja, ja!!!

c (resolutiva): -Es triste, pero es así.

a (insinuante): -Vos sabés que una mamá que vino a firmar la libreta de la asignación, me dijo: "Vos que tu marido es monotributista, ¿por qué no pedís la asignación? Te la van a dar, porque los monotributistas no cobran el salario entonces en la AFIP no les salta. Que la pida él." Y bueno, a partir de ese día cobro la asignación. ¡¡¡Ja ja ja ja!!! No, mentira. (Prócer:) Yo le dije: "No, pero yo no la necesito."

b (cómplice): -Ah, pero ésas se las saben todas, eh.

a (insistente): -Sí, pero yo le dije: "No, si yo no la necesito". Y ella me decía: "¡Pedila igual!". Pero no, cómo la voy a pedir, si no la necesito.

b (admirada): -Ojalá todos pensaran como vos.

c (convencida de haber tenido una revelación): -Encima, al final, entre planes trabajar, asignaciones universales y dos o tres curros más, terminan cobrando mejor que uno, que se mata trabajando. Tienen siete hijos, cobran siete salarios. Un preceptor de la otra escuela hizo la cuenta y descubrió que una con un plan y cinco hijos cobra más que un docente que trabaja dos turnos.

a (simulando frustración): -Es que ellos buscan la salida más fácil. ¿Para qué van a trabajar, si les dan todo servido? Y los chicos lo mismo, ¿para qué van a estudiar si los tenemos que aprobar igual? Así ellos después ponen en las estadísticas que hay menor repitencia y menor deserción. (Por lo visto hay dos "ellos", ambos innobles enemigos.)

e (fuertemente indignado): -Y también, ¿qué querés? ¿Cómo van a estudiar los pibes si ven que el padre está todo el día en la casa, que no hace nada? Yo cuando era pibe, nunca lo veía a mi viejo en la casa. Todo el día laburando. En cambio éstos, ¿vos te pensás que los pibes tienen una idea de lo que es el esfuerzo, la cultura del trabajo, si el padre está todo el día al pedo en la casa? Es lo que te digo, es todo asistencialismo.

c (creyéndose sutilmente mordaz): -Yo lo que no entiendo es por qué en vez de darles la plata para que se compren el celular y las zapatillas de quinientos pesos, no les dan comida...

b (avergonzada): -Mirá, hubo una época, cuando yo era chica, que mi familia no estaba bien económicamente, y nos daban la "caja pan". Para mi mamá, ¡era una vergüenza recibir la caja pan! Ella pensaba que la comida había que ganársela, no recibirla de arriba.

f (condescendiente): -Ves... ojalá todos pensaran así.


......................................

-Antes de firmar eso, no quería dejar pasar que yo no estoy de acuerdo con lo que se concluyó.

a (perpleja): -¿No? ¿Por qué?

-Mirá, yo hablo desde mi ignorancia (¡mentiraaaa!), pero tenía entendido que la asignación universal por hijo se otorga a las personas que no están asalariadas y no pueden cobrar el salario familiar justamente por eso.

b (a la defensiva): -Sí, pero a mí me están quitando mi salario familiar porque yo cobro más que el tope para el salario. Y a ellos se lo pagan. Me lo están sacando a mí, que trabajo todo el día, y a ellos que no hacen nada se lo dan.

-Yo no digo que vos no tengas que reclamar lo tuyo, pero ¿qué tiene que ver tu salario con lo que se está hablando en la jornada? ¿Vos pensás que sacándole la asignación universal por hijo a la gente vas a conseguir que te la den a vos? ¿Cómo es: si yo no lo tengo, que no lo tenga nadie?

d (conciliadora): -No, lo que dice ella es que si es universal tiene que ser para todos.

-Es para todos. Los asalariados cobran el salario, los no asalariados cobran la asignación universal.

e (monotemático): -Pero a esta gente le falta la cultura del trabajo.

a (justificativa): -Además, la solución para los problemas no es una asignación universal de 150 pesos. La solución es darle trabajo a la gente.

-De acuerdo, pero es una alternativa de emergencia. Vos, presidenta, no podés levantarte un día y decir: "Mi nueva medida de gobierno es que a partir de mañana todos van a tener trabajo". Pero la asignación sí la podés dar, como un recurso, como una ayuda. Ya que hay gente sin trabajo, se le da una ayuda para que los gastos de educación de los hijos los cubra el estado.

e (obcecado): -Pero el problema es que lo hacen para conseguir votos.

-¡No importa para qué! El tema es que tienen que recibir lo que les corresponde. Que una de las tantas causas sean los votos, seguro. Pero según tu criterio, ningún gobierno tiene que otorgar derechos, asignaciones o planes sociales a nadie porque mirá si el que recibe el plan los llega a votar. ¡Serían votos comprados!

e (incorruptible): -¡Por eso mismo! Dando todos esos planes compran los votos.

(Bueno, a ver, flaco, te lo digo en tu idioma:)

-Todo lo que vos quieras. Que el salario les corresponde a todos, que otorgar planes sirve para ganar votos. Lo que yo digo... es que una cosa no quita la otra. La asignación universal hay que darla igual.

c (desconcertada): -Pero ¿vos escuchaste todo lo que yo conté? Que los porteros tienen auto cero kilómetro, que los pibes cobran la asignación y van y se compran celulares...

-¿Y? ¿Está mal que se puedan comprar celulares? ¿Cómo es? ¿Tu hijo se puede comprar un celular y tus alumnos no?

c (concluyente): -Pero entonces quiere decir que no lo necesitan.

-Necesitar es un término relativo. Entonces vos, ¿necesitás el salario familiar? Si tus hijos tienen para comprarse el celular que quieran, las zapatillas que quieran, la ropa que quieran, incluso aunque vos no cobres el salario.

c (firme): -Pero me corresponde.

-A ellos también les corresponde la asignación universal por hijo.

e (metiche): -Sí, pero nosotros lo que queremos es que exista la cultura del trabajo. A ellos no les gusta trabajar.

-¿Y a vos sí? Desde que empezó la jornada están diciendo que en el aula se hace lo que se puede, que "menos mal que hoy zafamos de los pibes", que "yo no me voy a esforzar si al final me pagan lo mismo a mí que al que no hace nada".

c (eufórica): -Y si no hacen nada. Encima cobran los planes, la asignación por siete hijos... terminan teniendo más plata que uno. Y para colmo voy al banco a cobrar mi sueldo, que es digno, y tengo que comerme una cola de dos mil planes que reparten. Claro, ellos están todo el día al pedo, no hacen nada en todo el día, no les molesta hacer la cola. Te digo que cobran más plata que uno. Un conocido hizo la cuenta. Les sobra la plata.

-El conocido tuyo, primero, se olvida de que vos no tenés que mantener siete hijos, y segundo, vos te estás quejando de que cobrás poco, ¿o no te adherís al paro del miércoles? Si no te alcanza a vos, imaginate a una persona sin trabajo y con siete hijos.

c (nazi): -Bueno, entonces que no tengan siete hijos. Las pastillas y los preservativos en el hospital los entregan gratis.

-Yo creo que cada uno puede tener la cantidad de hijos que tenga ganas de tener. Además muchas veces hay cuestiones sociales, culturales, educativas incluso, que impiden el control de la natalidad en los barrios pobres. Muchas veces las mujeres no se cuidan porque los hombres las obligan a no cuidarse, otras veces es por simple desinformación.

c (acusadora): -Sí, pero es un conjunto de cosas. Tienen siete hijos, cobran siete asignaciones, dos planes trabajar y están todo el día cómodas en su casa. Y cobran más que nosotros. Yo conozco un caso de una señora que trabaja en la municipalidad y cobra un montón de plata. Es un curro de la municipalidad, que como no les alcanza para pagarle el sueldo, le dieron DOS planes trabajar además del sueldo que tiene ella, y cobra un montón.

-Bueno, pero eso no es lo convencional. No a todas las personas que les dan el plan trabajar o la asignación universal tienen un trabajo. Al contrario, la mayoría no lo tiene. Vos me estás hablando de UN caso particular y que no es para lo que se idearon los planes sociales, sino justamente, como vos decís, es un curro de la municipalidad. En fin. Yo entiendo lo que ustedes dicen (¡mentiraaa, entiendo que son unos fachos!), pero no quería dejar pasar esta cuestión porque no estaba de acuerdo con lo que habían escrito.

b (segregacionista): -Igual vos sos profe especial, no te corresponde la jornada, la jornada es para las maestras. Vos tenés que ponerte ahí con los profes especiales a preparar la fiesta de Educación Física. Menos mal que ya se termina esta jornada. No sé ni para qué las hacen, si no sirven para nada. Yo soy una simple maestra. A mí lo que me gusta es estar en el aula con mis chicos, que los quiero tanto. (Y al pronunciar éstas, sus últimas palabras, se atiborró la boca de tortafritas que le habían traído los porteros y se tragó un mate.)

A puro fulbito

Y te dije Buenos Aires que no se te pierda el paso
tablonero de alambrado del barrio la cancha chica
porque tus piernas no entienden de euros ni de miserias
cuando la historia misma te lo sopla desde adentro
aquello que no sabías,
ni que había un río grande ahí debajo de tus talones
ni de tantos potreritos enterrados sin santuario
ni de los pibes y changos y gurises que se quedaron
que no supieron si el fútbol o el trabajo o el vino
y no arriesgaron.

Y te dije Valle Alegre que te quedaras conmigo
y nunca me hiciste caso.
Se te secaron las suelas ya de tanta gambeta.
Te dije Azul, te digo Bahía Blanca
que le devuelvas al pueblo aquello que le quitaron.
Y te dije Rosario, Teodelina, Mendoza
te dije a vos, Belgrano
y también Tres Sargentos
que retorne al trotecito la esperanza, Recoleta
por esa senda afiebrada de tus cortes y quebradas.

Si es tan lindo pegarle a la redonda, mi Argentina
porque es una borrachera que te borra los ultrajes
y te olvidás por un rato de todos los eufemismos
de los furtivos ataques que te rompieron el alma,
de los antiguos vejámenes
de las horas ya pasadas.